5775. Из бесед 20 Менахем-Ав 5724 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.19, с.106. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=100 . Вкратце: • Осколки (вторых) скрижалей Б-г разрешил Мейше взять себе. «פסל לך — פסולתן שלך יהא». • Заключительная мишна в трактате «Баба-Камо» занимается вопросом прав на остатки / отходы от материала заказчика, оставшиеся после исполнения заказа: в каких случаях работник может оставить их себе, в каких — обязан предоставить заказчику. В т.ч., плотник: мелкие стружки может присвоить. Крупные — обязан отдать заказчику. — Если же работы производятся у заказчика, не имеет права присвоить (без разрешения заказчика) ничего, даже самых мелких опилок. (Подробней в уроке). • Брайса по этому поводу в Геморе: в случае с каменотесным делом работник всегда может оставить отходы себе. Ребе Моараш спрашивает: почему же тогда Мейше должен был получить особое разрешение от Вс-вышнего на отходы от вытесывания скрижалей? И отвечает: потому что брайса говорит об обычном камне, а скрижали вытесывались из драгоценного — снапринуна. • Ребе: на первый взгляд актуальность вопроса и ответа Р.Моараша зависит от того, какому из приводимых в Мидраше по поводу деталей этого события мнений мы будем следовать: Рав Лейви и рабби Ейхонон: 1) Скрижали Мейше вытесывал «из под престола славы». Работы совершались «во владениях заказчика». 2) Скриали вытесывались снизу. — Вопрос и ответ Р.Моараша актуальны только по второму мнению. — По первому мнению разрешение требовалось бы в любом случае, — даже если бы скрижали изготовлялись из обычного камня.