5775. (Из бесед) Ахарейн шел-Пейсах и 2 день Швуэс 5736 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.16, с.211. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=98 . Вкратце: • Рав Ейсеф: «...если бы не этот день, который стал причиной, — сколько Ейсефов есть на рынке». • Вопросы: — Почему «этот день», а не Тора? (Раши объясняет, что речь о том, что рав Ейсеф выделился среди других, поскольку учил Тору). — Более того, при чем тут Швуэс? Тору изучали и до дарования Торы — со времен праотцов (и ранее). — Слова «который стал причиной» — избыточны! • Можно было бы сказать, что рав Ейсеф имеет в виду Швуэс, как время избрания евреев, т.д. Но это не может быть исчерпывающим объяснением. (Подробно в уроке). • Еще несколько диюким: — «...сколько Ейсефов». — Почему не «людей»? — Что добавляет «на рынке»? (О значении «שוקא» см. в уроке). • Объяснение: Хидуш изучения Торы и выполнения заповедей после дарования Торы в том, что ими стал затрагиваться не только субъект, но и объект служения, появилась возможность влияния заповеди или греха на мир, существо предмета, появления «חפצא של מצווה», т.д. • Пример подобному из эпохи до дарования Торы: заклятие Авроомом Элиезера: «Помести руку под бедро мое...» • Но — Рамбам: мы обрезаемся, не потому, что обрезаться была приказано Авроому... — Полнота «святости объекта» реализовалась после дарования Торы.