5775. Из бесед на исходе Субботы «Матейс-Масей» 5739 г. [2]

«Ликутей Сихейс» т.18, с.411. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=99 . Вкратце: • Разъясним на примере жертвоприношений: «Изучающий учение о жертве за грех, — как будто принес...» — Изучение — как жертва — приводит к искуплению. Доводы в пользу того, что изучение отрывков о жертвоприношениях определяется, как принесение жертвы. — • Большее, — говоря об изучении вопросов Храма, как его строительства: Б-г рассматривает его, как исключение ситуации «строительство дома моего будет простаивать?!» • Заповедь «строить Святилище» — постоянна, для всех поколений. В те моменты, когда невозможно построить Храм, — она (обязанность) — в том, чтобы изучать вопросы Храма. И это изучение определяется не как воспоминание о Храме, а как выполнение обязанности строить. • Эпиграфом к «Книге Служения (ספר עבודה)» Рамбам приводит стих: «Испрашивайте мира Иерусалиму...», — намекая, что существует *обязанность* «испрашивать» — реализуемая изучением этой книги. И это не обязанность помнить о Храме. Она учится из другого стиха. (Подробней в уроке). Это детальное («שאלו») изучение — не ради памяти о Храме или даже понимания, как надо будет его строить, но — ради выполнение обязанности, присутствующей в настоящее время. • Примеры подобного в алохической практике: — Полнота тшувы в настоящее время, несмотря на невозможность принесения жертвоприношения. — Полнота гиюра в настоящее время, несмотря на невозможность принесения жертвоприношения.