5775. Из бесед на исходе Субботы «Матейс-Масей» 5739 г. [3] (Окончание)

«Ликутей Сихейс» т.18, с.411. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=99 . Вкратце: • Рамбам: трактат «Мидейс» — исключительно рассказ об облике, размерах (второго) Храма. — Тейсфейс Йом-Тов: Тогда в чем его польза (с алохической т.з.)? — Третий Храм все равно будет отличаться от описанного в этом трактате! — Ответ: третий Храм, в основном будет подобен первому и второму, поэтому в изучении «Мидейс» есть практическая польза. • Но все равно: Если в будущем мы будем нуждаться в информации об устройстве Третьего Храма свыше, зачем сейчас учить «Мидейс», когда непонятно, что из сказанного там будет актуально? — Ответ: это изучение необходимо из соображений постоянной обязанности «заниматься строительством», быть готовым моментально приступить к его осуществлению. То же, что в будущем будет раскрыто свыше, не умаляет достоинства нынешнего выполнения этой обязанности, а лишь прибавит его результату высоты достоинства. • Два мнения по поводу строительства третьего Храма: — «...придет с Небес» (Мидраш, «Зоар»). — Будет строиться человеком, Мошиахом. (Рамбам). • Можно увязать эти мнения так: Ныне описанное в Торе («Мидейс», др.) будет отстроено человеческими силами. То же, что нуждается в «разъяснениях свыше», раскроется Б-гом с Небес. • Отсюда понятно: — Рамбам, занимающийся в своей книге только алохой, обязанностями человека, говорит о «человеческом» сегменте строительства. — Мидраш и «Зоар», внутренняя Тора — говорят о полноте, итоговой задаче Храма, достигаемой благодаря «בניינא דקודב"ה», поэтому акцентируют эту сторону вопроса, — то, что Храм придет с Небес. • При этом, раскрытие «небесной составляющей» Храма будет происходить не по причине изъяна в «земной» его составляющей — она будет осуществлена Мошиахом идеально. — Но за «земным» этапом строительства последует еще и раскрытие с Небес. • Отсюда еще понятней «как будто» в словах Рамбама: Абсолютная полнота Храма достигается именно тем, что раскроется с Небес. Именно это наделит Храм вечным существованием. — Поэтому необходимо, чтобы в строительства Храма, посредством изучения его вопросов, было не только подобие «человеческой составляющей» строительства, — изучение известных ныне размеров, т.п, — но и «как будто». — И эта часть строительства нуждается в «...אני מעלה עליהם כאילו». Это наделяет полнотой выполнение обязанности строить Храм, и в форме изучения связанных с ним вопросов. • Указание из выученного: Крайне высока ценность изучения вопросов Храма, в особенности в период «Бейн-аМцорим». Им — в изгнании — осуществляется обязанность строительства Храма, ослабляется идея разрушения и изгнания, в целом, «ослабляются» дни «Бейн-аМцорим». Само это приводит к тому, чтобы «как будто» строительство перешло в строительство Храма, в самом простом смысле.