5775. Из бесед на Швуэс и в Шабос «Носей» 5734 г. [3]

«Ликутей Сихейс» т.19, с.177. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=100 . Вкратце: • Можно было бы ответить на этот вопрос, применительно к завершению главы — ситуации с пророком, якобы приносящим приказ поклоняться идолу: Человек несет ответственность за непослушание приказу пророка только в случае, если приказ он слышал непосредственно от пророка и (Рогачевер) в момент, когда он пророчествовал. (Подробней в уроке) — Тогда, возможно, говоря о «посягательстве на *пророчество Мейше*», Рамбам хочет намекнуть, что члены поколения пустыни, лично слышавшие от Мейше у Синая «Я Б-г...» и «Пусть не будет у тебя...», в случае совершения греха идолопоклонства несли ответственность не только за сам грех, но и за непослушание пророку. • Такое объяснение натянуто: — Оно не отвечает на аналогичный вопрос, касающийся случая (1). — Это касается только поколения пустыни. «Что было — было». — Речь, вообще, не об ответственности лжепророка, а об ответственности (членов поколения пустыни) за идолопоклонство, и этот намек Рабмам должен был поместить в разделе «Мишне-Тейро», посвященном идолопоклонству, а не здесь. • Предварим кратким разъяснением различия между словами Торы и пророков: — Тора (Хумаш): «אנוכי (Я)» — аббревиатура «Я себя вписал, вложил». — Б-г, как бы вложил себя в Тору так, что (Мидраш), изучая и выполняя Тору, «Меня вы берете». Отсюда: заповеди Торы неизменны и вечны. Они, так же, как и сам Б-г, — ни в коем случае не средство для достижения некоторой задачи (награды, избранности, т.п.), а цель. Как и в Б-ге, в них не может происходить изменений. Заключенная в них воля — сущностна, собственная воля Б-га. Она не ограничена задачами, которые ставятся ею перед ее получателями, и не изменяется с их изменением. — Пророчество: приказы пророков нацелены на решение некоторой задачи, поэтому временны, теряют актульность по ее достижению. В связи с этим пророк не может на основании пророчества совершать хидуш в Торе, — ведь Тора выше пророчества.