5775. Из бесед Шабос «Товей» 18 Элула 5730, 5733 г.г. [2] (Окончание)

«Ликутей Сихейс» т.19, с.244. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=100 . Вкратце: • Из вышесказанного: Все ступени, вплоть до חיצוניות עתיק, даже когда раскрываются, «оставляют место» «постороннему» Б-жественности существованию. Именно и только Сущность Б-жественности (здесь: פנימיות עתיק), раскрываясь, — приводит к ситуации, когда мир с Б-жественностью становятся одним: «אין עוד מלבדו». Поэтому Хасидус, раскрывающий пнимиюс, является подготовкой к приходу Мошиаха, когда раскроется פני' עתיק. • В жизненности души , распространяющейся в теле — две ступени: — Общая, универсальная жизненность, оживляющая тело, в целом, — каждый орган в равной мере. — Жизненность, отмеренная каждому органу индивидуально, по-разному раскрывающаяся в различных органах. • Подобно этому: — Баал Шем-Тов — раскрыл в Торе и заповедях общую жизненность, выражающуюся, в основном в *вере*, охватывающей все силы души едино, не связываясь индивидуально с частностями этих сил. — Эта жизненность чрезвычайно высока, поэтому и не одевается в индивидуальный уровни существования человека. — Алтер Ребе (Хабад) — привлек жизненность в каждую силу души, каждый вид служения — также сообразно их особенностям. — Эта жизненность ниже: ограниченна и не приводит «органы» к состоянию абсолютного битуля. Но у нее есть особое достоинство: То, что общая жизненность не одевается в частности каждого органа указывает на то, что ею не выражается полнота жизненности. — Такая полнота выражается именно жизненностью, пронизывающей все органы индивидуально, детально. Именно благодаря привлечению Алтер Ребе жизненности Хасидизма во все частности силы души, сообразно их особенностям, была достигнута полнота Торы Баал Шем-Това. • Т.о. связь между 18 Элула и главой «Товей»: — Общая жизненность Торы Хасидизма намекается идеей «תבוא», «полным вхождением» (в служение). Это достигается благодаря «точке» жизненности, которую Хасидизм вносит в служение. — После этого необходимо привлечение этой общей жизненности в частности сил души. — Это соответствует «и унаследуют и поселятся в ней», и достигается благодаря Торе Хасидизма Хабад.