5775. Из бесед Субботы «Ахарей-Кедейшим» 5724 г. [3]

«Ликутей Сихейс» т.18, с.117. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=99 . Вкратце: • Эта разница между Пейсахами соответствует разнице между месяцами, на которые они выпадают: — Нисан — месяц побуждения свыше, отталкивание зла, работа праведников. — Ияр (подобно Тишрей) — сфирас-оэймер, работа снизу, переборка, очищение низа, работа тшувы. • Три определения Пейсах-шейни (см.начало сихи) и три типа тшувы: — «תקנתא» тшувы — Тшува по поводу обычного греха. Сразу по совершении греха появляется возможность его исправить. — «תשלומין» тшувы — Тшува по поводу греха, совершенного образом «אחטא ואשוב». Возможности для тшувы принципиально не предоставляется («...אין מספיקין»), но если «דחק ונתחזק», то тшува принимается и в этом случае. — «Самостоятельный регель» — Тшува цадиким. • Закон («Законы изучения Торы» Алтер Ребе): также злодей, чьи выполнение Торы и заповедей добавляют жизненности клипейс, обязан заниматься Торой, хоть бы и не «лишмо», поскольку по совершении тшувы он извлечет из клипы и свои Тору и заповеди. — Изначально предполагается, что он в будущем сделает тшуву. • Это касается всех видов злодеев, в т.ч. того, кто «אחטא ואשוב». Но он — первоначально «отвергнут (נידח)», хотя ему и гарантируется, что и он рано или поздно совершит тшуву. При «обычном» же грехе, злодей не «отвергнут» изначально! Он не «נידח», а всего лишь «רחוק» и сразу в момент совершения греха обладает потенциалом исправления оного тшувой.