5775. Из бесед Субботы «Кейрах» 5717 г. и на исходе Субботы 11 Швата 5731 г. [2]

«Ликутей Сихейс» т.18, с.202. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=99 . Вкратце: • Также надо понять Мидраш: Кейрах был и «поглощен землей», и сожжен, потому что иначе... сказали бы: «...а он спасся!» Но ведь будучи наказан и одной смертью, Кейрах не «спасся» бы, а погиб! • Существо махлейкеса Кейраха: стремление через совершенное равенство евреев («כולם קדושים») к единству, из которого произошел классический раздор, махлейкес, разделение, — противоположность единства. — Как это могло произойти?! • Мидраш по поводу «...בקר וידע»: пытаться отменить выделенность Аарона подобно попытке отменить разделение дня и ночи, т.д. • Б-г «создал мир 10-ю речениями». В таком мире, где везде есть многообразие ступеней, видов, т.д., — единство, гармония достигаются только тогда, когда каждое творение реализует именно собственную специфическую задачу. • Подобно разнообразию ступеней, видов среди творений, — в мире присутствует разнообразие ступеней в области святости. И во всех областях: в пространстве, времени и душе. (Подробней в уроке). И в святости тоже: шолейм достигается только в том случае, когда одна ступень не посягает на границы другой.