5775. Из бесед Субботы «Пинхос» 5721 г. [2]

«Ликутей Сихейс» т.18, с.342. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=99 . Вкратце: • Разница между служением Мейше и Пинхоса: 1) — Мейше молил Вс-вышнего, чтобы гзейро *свыше* была отменена. — Пинхос воздействовал на низ, евреев, «בתוכם», чтобы те совершили тшуву, и этим — «искупил сыновей Израиля». 2) — Самопожерствование Мейше было духовным: «А если нет, то сотри мое имя из книги, которую Ты написал». (Это не значит, что он не был готов к телесному самопожервованию. Но именно духовное самопожертвование относилось к его служению). — Пинхос жертвовал собой в самом простом, телесном смысле, поставил себя в ситуацию, грозящую физической смертью. • Объяснение этих различий: — Мейше — служение сверху-вниз, раскрытие света. Поэтому основная его идея: «Принял Тору... и передал». Основные его действия, направленные на предупреждение негатива — «Тора-свет» — «свет вытесняет тьму», тьма само собой разумеющимся образом отступает перед светом. — Пинхос — служение снизу вверх, очищение и поднятие низа. Добиться от евреев тшувы, — побудить их сломить тьму, подняться и вернуться к Б-гу. • То же в их работе над собой: — У Мейше — служение, относящееся (в основном) к душе, раскрытие света, для которого душа, но не тело, — является сосудом. — У Пинхоса — служение, относящееся к телу, — работа с телом по очищению тела и поднятию его. (Связь Пинхоса с Эльоу, разъяснение на основе этих рассуждений двух различий, упомянутых в предыдущем пункте, — в уроке). • Практическое различие между этими типами служения: — Служение сверху-вниз, исходящее из раскрытия света: низ освещен только покуда продолжается раскрытие свыше. (Иллюстрация: «פסקה זוהמתן» в момент Дарования Торы). — Служение снизу-вверх: очищает и поднимает сам низ. Поэтому его результат вечен. Так вечно искупление, совершенное Пинхасом. Поэтому: вечный и непрерывный «мирный союз... с ним и потомством его после него», — был заключен именно с Пинхосом (но не с Мейше).