5775. Из бесед Субботы «Шлах» 5730, 5735 г.г. [2]

«Ликутей Сихейс» т.18, с.161. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=99 . К сожалению, урок не записался. Познакомьтесь с его кратким содержанием. Вкратце: • «...ибо хлеб наш они». Раши: «Съедим их, как хлеб». Вопросы: — Зачем Раши объясняет такую простую метафору? Да, кнаанейцев будет легко победить, как отведать хлеба. — Почему именно хлеб? — Более того, Раши мог бы объяснить «לחם», как трапезу! — Зачем он выписывает в дибур-амасхил и слово «ибо»? • «סר צלם». Раши: защита и сила их, т.д. Др.объяснение: б-жья сень. Вопрос: зачем Раши два объяснения и в чем преимущество каждого из них? • Объяснение: Еэйшуа и Калейв никак не оспорили мераглим, когда те описывали жителей земли Кнаан, как чрезвычайно могучих, огромных, т.п. — Как же они предлагают евреям их не бояться?! Более того, из дальшейшего мы понимаем, что даже Мейше-рабейну видел основания бояться Кнаанейцев. • Почему они предостерегают евреев, в общем: «...не бунтуйте», если речь, фактически, идет о выполнении конкретного приказа? Им надо было бы сказать напрямую: «Идите в Землю Израиля»! • На эти вопросы Раши и отвечает: Если вы не будете бунтовать против Б-га, то вам, даже с природной т.з., нéчего бояться! Даже в том случае, если вам предстоит столкновение с более сильным народом. Т.о. «не бунтуйте» отменяет «...ибо силен этот народ», объясняет «не бойтесь», обуславливая само собой разумеющееся вхождение в Землю. • Объясняя «ибо хлеб наш они», как метафору, указывающую на легкость захвата Земли, подобную вкушению хлеба, Раши хочет исключить возможность понимания хлеба в этой метафоре, как указания на чрезвычайную важность: «надо захватывать Землю, поскольку это, подобно хлебу, — совершенно необходимо, — посему, мол, надо, чтобы вы 'не боялись'». Раши должен так сделать, поскольку он уже заявил мотивом для «не бойтесь» — «...не бунтуйте». Да и острая необходимость захвата выглядит неочевидной, если учесть, что позже евреи в течение 39 лет не входили в Землю. • Особое достоинство питания хлебом в том, что Б-г дает его «דרך חיבה» и «בפנים מאירות». Смысл сравнения захвата со вкушением хлеба здесь в том, что подобным образом Б-г даст возможность захвата Земли. Раши нет необходимости пояснять это «пятилетнему», поскольку он уже объяснял это в «Бешалах». • «Ибо», выписываемое Раши в дибур-амасхил, т.о., дает дополнительное обоснование для «не бойтесь»: нет оснований бояться, поскольку Б-г отдаст эти народы в руки евреев образом «דרך חיבה» и «בפנים מאירות».