5775. Из бесед в Шабос «Ницовим» 5725 г. и 2-ой день Рейш-оШоно 5726 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.19, с.274. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=100 . Вкратце: • Раши по поводу «...и выбери жизнь»: 1) Дает объяснение этой реплике: «Я указываю вам, чтобы выбрали жизнь». 2) Приводит пример с отцом, ставящим сына перед лучшим участком и говорящим ему: «Выбери себе этот». 3) Приводит довод из Писания: «...Ты поддерживаешь жребий мой». — Раши: «...помещаешь мою руку на добрый жребий, говоря: "Это возьми себе"». • Вопросы: — Зачем, вообще, Раши объяснять это, на первый взгляд, вполне понятное место? — Тем более, зачем давать такое детальное объяснение? Вроде смысл этого места крайне прост (и другие комментаторы так его и объясняют): Б-г дает евреям добрый совет выбрать жизнь, которую они обретают, если (следующий стих) будут любить Б-га, слушаться Его голоса, т.д. • Можно попробовать ответить на эти вопросы попросту: Раши своим комментарием хочет избежать понимания этой реплики, как приказа или совета, поскольку ни то, ни другое, применительно к выбору жизни, в противовес смерти, — не актуально. (Подробней в уроке). — Он предлагает понимать эту реплику, как указание на связь между жизнью и совершением добра (и смертью и злом), которая может быть неочевидна для человека. Поэтому Раши приводит пример, оговаривающий, что отец не только подсказывает сыну наилучший выбор, но и «ставит его перед лучшим участком», и приводит соответствующий довод из Писания. • Но если так, то возникают вопросы: — Зачем для объяснения такой мысли пример? Можно было бы напрямую объяснить эту идею. Пример здесь даже мешает объяснению. — Зачем-то в примере, после того, как отец «ставит сына перед лучшим участком», он говорит сыну: «Этот выбери себе!» — Зачем? Где отражение этой реплике в стихе? — Завершение Раши — объяснение стиха из Теиллим. — Но (а) ведь здесь он должен давать объяснение Хумашу, а не Теиллим! (б) В чем хидуш «помещения руки (на жребий)»? • Объяснение: Давать объяснение Раши заставляет то, что мысли, излагаемые в нашем и следующем стихе уже только что были высказаны Писанием. Зачем же Писание их повторяет снова? Раши показывает, что хидуш этого повторения заключен в словах «...и выбери жизнь»: бывает случай, когда даже после того, как отец «ставит сына перед наилучшим участком», ему приходится указывать ему: «Этот выбери себе!» — Так же и здесь: указание выбрать жизнь — в нашем стихе — является подобием этого самого «Этот выбери себе!», необходимость в котором возникает уже (даже?) после того, как идеи связи между добром и жизнью, т.д. были изложены.