5775. Из бесед в Субботу «Дворим» 5736 г. [2]

«Ликутей Сихейс» т.19, с.15. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=100 . Вкратце: • Объяснение: С т.з. простого смысла, то, что Мейше «ограничил» благословение «тысячекратным прибавлением» народа, не вызывает вопроса. — Каким бы великим ни был Мейше, — он ограниченное творение, и его благословения ограниченны. • Сифрей и Мидраш понимают «как звезд...», «как праха земного...», т.д., — как чрезвычайно большое число. — Евреи, де, согласно благословению Все-вышнего, достигнут такого большого — но конечного! — числа, что их будет трудно сосчитать. (Подробней в уроке). — Т.е., с т.з. Сифрей и Мидраша, претензия евреев в том, что благословение Мейше подразумевает гораздо *меньшее число", нежели благословение Вс-вышнего. • С т.з. же простого смысла (Раш"и), такого вопроса не возникает: — Тысячекратное прибавление (~2млн.*1000=2млрд.), — нельзя назвать незначительным прибавлением, способным вызвать претензию. — «В 1000 раз» может означать, в т.ч., и большее, нежели тысячекратное, прибавление. С другой стороны, «как праха земного...» и т.п., явно метафора, указывающая тоже на ограниченное и меньшее число людей, — поскольку столько человек не может уместиться даже на всей поверхности суши, даже если с нее убрать все остальные творения, т.д. Т.е., с т.з. простого смысла, благословение Мейше вообще не противоречит б-жественному благословению. — • Поэтому поводом для вопроса для Раши становится избыточность окончания стиха, которую он объясняет, как указание на претензию евреев к Мейше. (Но претензию эту он понимает иначе. См. ниже). • Из Раш"и на «...человек не сможет сосчитать», — понятно: «как праха земного» и т.п. означает (не достижение численности народа некоторого значения, но:) достижение количество, исчислить которое будет так же трудно, как сосчитать прах, песок, т.д. — Тогда «тысячекратное увеличение» Мейше, — каким бы огромным ни было количество, им подразумеваемое, — говорит об исчислимом, — в отличие от «...человек [не] сможет исчислить» Вс-вышнего. Т.о. Раши видит претензию евреев к Мейше (не в «уменьшении числа», а) в том, что он свел благословение к «исчислимой форме». (Поэтому Раши цитирует указывающее на бессчетность: «...если сможет человек сосчитать», в отличие от Сифрей, которая цитирует «», в соответствии со своим представлением о содержании обсуждаемой претензии).