5775. Из бесед в Субботу «Дворим» 5736 г. [3] (Окончание)

«Ликутей Сихейс» т.19, с.15. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=100 . Вкратце: • Ответ Мейше: «Это мое... Он благославит...» — Его благословение прибавит к благословению Вс-вышнего. Но, поскольку это «мое» благословение, — оно будет выглядеть, как ограниченное. Но Он — «благословит... как говорил...» — благословение (в т.ч. Мейше?), в конечном итоге, осуществится в форме безграничной: «...как сможет человек сосчитать». • Доп.объяснение этого: «יוסף עליכם ככם»: Мейше, будучи ограниченным пространством и врменем, отталкивается от имеющегося числа евреев. Вс-вышний, не будучи ничем ограничен, — видит евреев в форме «...как сможет человек сосчитать». • Из внутренней Торы в комм. Раш"и: Ари: משה = א"ל שד"י, что «в наполнении» и с «кейлелем» состовляет 1000. — Это 1000, указывающая на бину. Благословение Мейше — из бины. Благословение Вс-вышнего — из высшей хохмы. • Соответствие простому смыслу: Неисчислимость евреев, с т.з. Сифрей и Мидраша — из миров Эйн-Соф, предстоящих Ацилус. Ограниченность, ограниченное множество — из 10 сфирейс Ацилус. С т.з. Раш"и: — В благословении Мейше — ощутимо ограничение, численность. Оно происходит из начала разделенности — уровня сосудов мира Ацилус. — В благословении Вс-вышнего — ограничение, численность — не ощутимы. Оно происходит из аспекта светов сфирейс мира Ацилус. Т.о. разница между Сифрей, т.д. и Раш"и, с этой т.з., — ощущается или нет идея сосудов: — Сифрей и Мидраш: Благословение Вс-вышнего — из Кесер, где нет сосудов. — Раш"и (см. соответствие Ари выше): Благословение Вс-вышнего — из хохмы, в которой и сосуд называется «חיוהי» — подобен (?) светам, не ощущается. Благословение же Мейше — из аспекта бины, где сосуд ощутим в полной мере. • Благодаря изучению Торы и на уровне простого смысла, раскрытой Торы, — «исчислимости» в Торе, — и внутренней Торы — «бессчетности» в Торе, образом «единой Торы», — удостаиваются времени, когда число евреев будет неисчислимо...