5775. (Из бесед в Субботу) «Микейц» 5725 г. [4] (Окончание)

«Ликутей Сихейс» т.15, с.359. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=97 . Вкратце: • Последним событием, ведущим к спусканию в изгнание становится то, что у колен найден серебряный бокал, поскольку даже такая связь с будничным может стать моментом допускающим изгнание. • Подобное — относительно самого изгнания: оно — изгнание только по форме. С т.з. внутренней, оно — шаг на пути к Освобождению. Благодаря тому, что еврей раскрывает в себе не имеющую к голусу отношения внутренность, раскрывается внутренняя суть голуса — Освобождение. • Удивительные намеки в комментарии Раши: «Грамматические» объяснения Раши, касательно נצטדק. (См. подробно в уроке). — — В «Воэйро» речь о начале Освобождения, моменте, когда только фараон не понимает, что оно уже началось: «מסלה». — В «Микейц» речь о последнем моменте, ведущем к изгнанию, когда Освобождение еще не очевидно в падении: «לא סלולה». • Раши приводит это объяснение «מסתולל בעמי» уже в нашей главе, поскольку уже здесь, еще в событиях, готовящих изгнание, — на самом деле, начинается путь к Освобождению. • Так же понятно, почему Раши помещает этот комментарий в конце. — Освобождение — итог изгнания. • Когда еврей ощущает, что внутренняя идея изгнания — Освобождение, само это выводит внутреннюю идею изгнания — Освобождение — наружу.