5775. (Из бесед в Субботу) «Мишпотим» 5731 и 5735 г.г. [2]

«Ликутей Сихейс» т.16, с.258. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=98 . Вкратце: • Объяснение: Если мы, действительно, скажем, что штраф подразумевает пятикратную компенсацию, но в случае овцы вору делается «скидка» за позор, — возникнет вопрос: как позор вора может замещать долю компенсации потерпевшему от него? Чтобы ответить на этот вопрос, Раши приводит слова р.Меира, показывающего, что исходный штраф подразумевает компенсацию четырехкратную. — Это означает, что р.Йоханан бен-Заккай и р.Меир не спорят, но занимаются: один — виной вора, событием со стороны вора, — второй — событием, со стороны потерпевшего. — Это приводит их к приведенным выводам. • Отсюда становится понятен порядок: мнение р.Йоханана бен-Заккай, а потом р.Меира: вначале происходит кража, и только потом появляется необходимость компенсации. Отсюда же порядок в Торе: вначале о пятикратной и только затем о четырехкратной компенсации. • Об именах авторов высказываний: Позиции р.Йоханана бен-Заккай и р.Меира соответствуют их подходам в предшествующем месте Талмуда — в объяснении того, почему грабителя Тора наказывает мягче, чем вора: — р.Йоханан бен-Заккай: вор приравнял раба господину... как будто глаз не видит... — Подчеркивает недостаток вора: боится Б-га меньше людей, не верит в Ашгохо-протис. — Сторона преступника. — р.Меир: больше наказание того, кто пригласил горожан, но не пригласил царских детей. — Выказывает бóльшую почесть тому, у кого ворует, нежели Б-гу. — (В т.ч.) сторона потерпевшего. • То же различие в позициях (почему грабителя Тора наказывает мягче, чем вора) дает возможность понять и причину различия объема «исходной» компенсации, с позиций вора и потерпевшего (5 или 4): — С т.з. р.Йоханана бен-Заккай, вина вора в неверии в Провидение Б-га. — Это серьезное преступление, достойное сурового наказания — пятикратной компенсации. — С т.з. р.Меира, который считает, что вина вора в неуместном уважении к хозяину ворованного (превосходящем почитание Б-га), учитывая уважение вора к потерпевшему, уместно меньшее ему наказание — четырехкратная компенсация. • Впрочем, интересней сказать, что имена авторов высказываний Раши приводит и для того, чтобы дать нам дополнительное понимание самих их высказываний (не только того, почему — р.Йоханан бен-Заккай понимает ситуацию со стороны вора, и, следовательно, видит компенсацию пятикратной т.д.): того, что — По р.Йоханану бен-Заккай: компенсация уменьшается, в связи с позором вора, а — По р.Меир: компенсация увеличивается, — в соответствии с их подходами в еще одном месте.