5775. (Из бесед в Субботу) «Шмейс» 5737 г. [2]

«Ликутей Сихейс» т.16, с.20. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=98 . Вкратце: • Можно было бы предположить, что Раши хочет предупредить ошибочное понимание: что второе «ויגדל» подразумевает то, что что и первое, но по прошествии времени. Это объяснение недостаточно потому что: — Тогда Раши нет необходимости обсуждать первое «ויגדל», ведь он объясняет не повторение слова, а хидуш значения второго «ויגדל». — Избыточно объяснение первого «ויגדל», как «לקומה». — Второе «ויגדל», как прирост статуса, можно было бы понять без Раши, так же, как это понятно, применительно к Ицхоку: от «ויגדל הילד ויגמל» к «ויגדל האיש». • Объяснение: В нашем стихе: «...ויהי בימים ההם». — Отсюда: второе «ויגדל» относится к тому же временному периоду, что и первое. — Если первое — это время отнятия Ицхока от груди, то речи о «ויגדל», в значении роста социальной значимости, быть не может. — Раши объясняет, что первое «ויגדל» — говорит именно о «לקומה» — физическом росте — высоте, росте отрока, а не младенца. И это основной хидуш. — Т.е. речь о периоде существенно более позднем, нежели отнятие Мейше от груди. • (Ребенком (הילד) называется и Ейсеф в 17 лет, поэтому это не представляется проблемой). • И, поскольку первое «ויגדל» относится к росту, второе — указывает на рост социальной значимости. • Но ведь Мейше был отдан дочери фараона только для вскармливания? — На этот вопрос несложно ответить: уже получив ребенка, Йохевед использовала любые уловки для того, чтобы оставить его при себе насколько возможно дольше.