5775. (Из бесед в Субботу) «Тисо» 5732 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.16, с.402. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=98 . Вкратце: • Мейше: Зачем (Почему?), Б-г, гневаешься на народ Свой? Раши: Ревнует (מתקנא) только мудрец к мудрецу, богатырь к богатырю. • Попросту, Раши хочет объяснить: — Комментаторы (1): евреи совершили грех идолопоклонства. Вопрос, «почему Б-г гневается» в таких обстоятельствах бессмысленен. — Поповоду этой неясности — комментаторы (2): «למה» здесь следует понимать, как «לא» — «нет», а не «почему», — а всю реплику, как просьбу, а не вопрос: «Не гневайся!» Раши же, занимаясь простым смыслом, настаивает на понимании «למה», как «почему», но дает объяснение: ведь ревнует лишь мудрец к мудрецу, т.д. • Но надо понять: В «Исрей» Раши уже объясняет эту реплику, как ключевую в попытке Мейше защитить народ в ситуации с золотым тельцом, используя возможность, предоставленную ему текстом речений: «Я... Б-г *твой*». — Ты запретил идолопоклоноство только мне, а не народу! Невозможно сказать, что Раши здесь имеет в виду то объяснение, вместе с тем, которое приводит. (Подробней в уроке). — Мы вынуждены сказать, что эти два объяснения проясняют две отдельные идеи. • На первый взгляд, в интерпретации Раши, данное им объяснение относит ревность к самому идолу. — В таком объяснении реплика Мейше выглядит неуважительной ко Вс-вышнему. Более того, подобное понимание было снято р.Гамлиелем, который своим примером утверждает, что ревность Б-га направлена не на идолов, а на служащих им. Тогда: 1) Предположим, что Раши вынужден (как бы то ни было) объяснить претензию Мейше так, как он это делает. Почему он понимает (подобно идолопоклоннику Агриппосу, леавдил) ревность обращенной к идолу, а не так, как ее трактует Мидраш (и р.Гамлиель выше?), — обращенной на евреев, ему поклонившихся. Ведь это а) более уважительно, относительно Б-га, б) говорит только о гневе на «них» (вне упоминания идолов вовсе?). 2) Мы не находим ответа на заданный Мейше вопрос. (Следовательно, претензия Мейше была справедлива?) — Тогда, коли идолы не обладают никаким мециюсом, — в чем «штурм» запрета идолопоклонства?!