5775. (Из бесед в Субботу) «Тисо» 5732 г. [3] (Окончание)

«Ликутей Сихейс» т.16, с.402. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=98 . Вкратце: • Отсюда понятно, почему Раши здесь дает иное объяснение, нежели в «Исрей»: — Там Раши объясняет сюжет, применительно к запрету, греху идолопоклонства. — Здесь, с т.з. простого смысла, Раши относит вопрос Мейше к гневу, относящемуся к самому идолу, обсусловившему специфическую реакцию, т.д. • «Мудрец к мудрецу, богатырь к богатырю...», но не «богач к богачу». — Именно мудрость и сила нужны были для выведения евреев из Египта. — Так кто может заподозрить в тельце хохму и силу, способные, действительно, вывести евреев из Египта?! • На первый взгляд, в субъективном представлении евреев телец — да — обладал подобной хохмой и силой. — Это отвергает Мейше: «...гнев на *народ Твой*...» — сам еврей не способен такое подумать. Только «дух глупости», скрывая от него истину, способен привести еврея к подобному представлению. — Поэтому: «Почему возгорелся гнев Твой на Твой народ ?!»