5775. (Из бесед в Субботу) «Ваигаш» 5736 г. [2] (Окончание)

«Ликутей Сихейс» т.15, с.399. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=97 . Вкратце: • Впрочем, посук «אין מנהל לה» не вполне подобен соответствует употреблению «וינהלם» в нашем стихе, поскольку означает именно общее ведение дел государства, народа, а не частной отрасли этих дел («וינהלם בלחם»). Поэтому необходим другой пример: «על מי מנוחות ינהלני», — чтобы показать, что подобный глагол может означать обеспечение частных нужд (здесь: утоление жажды). • Полное прояснение значение «וינהלם» здесь происходит именно благодаря обоим примерам, приведенным в данном порядке. (Слушайте урок). • Из внутренней Торы: «Собрал Ейсеф все серебро... принес в дом фараона...» Алтер Ребе: Существует два типа любви к Б-гу: 1) Порождаемая размышлением. 2) Природная, скрытая любовь — тяга б-жественной души к источнику, раскрываемая размышлением же. • Эти виды любви соответствуют двум типам урожая: 1) Следующего из посева. 2) Самосейке — произрастающего из зерен, посеянных ранее. • Произрастание скрытой любви происходит, благодаря Ейсефу-цадику, принимающему свыше все пролития, и привлекающему их каждому еврею. • Можно предположить, что на это Раши намекает своим комментарием. (Подробней — в уроке).