5775. (Из бесед в Субботы) «Мецейро» 5736 и «Аазину» 5735 г.г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.17, с.141. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=173 . Вкратце: • Из: «...הנגוע בו יטמא... בדד ישב מחוץ למחנה מושבו» — учится, что «מושב» — место обитания больного цараас — также осквернено. • Мишна. Заходя домой к товарищу больной: — Раббонон: оскверняет сосуды моментально. — Р.Еудо: по истечении времени, за которое можно зажечь лампаду. • Р.Еудо спорит с раббонон только в случае, когда больной зашел в дом вопреки воле хозяина. Тогда хозяин должен иметь зазор времени, чтобы выставить непрошенного гостя, а сосуды его дома, при этом, не стали бы осквернены. — Возможно хозяин был занят разжиганием лампады и не мог выгнать больного из своего дома. • Объяснение р.Лейвиком связи именно «зажигания лампады» с описываемой ситуацией. (О неслучайности избрания именно этого временного интервала — подробней в уроке). — Дом — малхус. Осквернение, несомое больным цараас, — отстранение света хохмы. — Все время, пока хозяин занимается привлечением света хохмы («зажигает лампаду»), осквернение не распространяется в доме. Эта работа связана с кейеном, который, согласно «Ликутей Тейро», привлекает хохму. • Вопрос комментаторов: что мешает хозяину приказать больному оставить помещение, одновременно разжигая лампаду? — Ответ: речь идет о зажигании субботних светильников, занимаясь которым, хозяин не может отвлекаться. Согласно объяснению р.Лейвика, выходит: зажигание именно субботних светильников, в основном, не допускает осквернения. • Объяснение: Мишна говорит не об оскверненности больного цараас, а об осквернении им дома, распространении его осквернения. Субботние светильники зажигаются для того, чтобы охранить дом от всякого негатива. В том числе, они не позволяют осквернению распространяться в доме.