5775. (Из беседы и маймора) 15 Швата 5737 г. (и в Субботу) «Брейшис» 5733 г. [3]

«Ликутей Сихейс» т.16, с.173. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=98 . Вкратце: • Если бы «хлеб с Небес» был вовсе несравним с «хлебом из земли», невозможно было бы извлечь из него урок, касающийся «хлеба из земли». Поэтому он приходит образом «ממטיר», указывая, что и в этом случае пролитие происходит лишь свыше. — Это наделяет силой осознавать, что внутренне «хлеб из земли» — тот же «хлеб с Небес». • Отсюда становится понятным удивительный момент, касающийся «Бирхас-аМозейн»: Первое, подчеркивающее именно идею насыщения пищей благословение, было «внедрено» Мейше-рабейну, в связи с маном! Причина тому — сказанное выше: поскольку еврей осознает, что его пропитание связано лишь с пролитием свыше, оно — «хлеб с Небес» даже теперь, он благодарит Б-га за свое насыщение подобным благословением. И только потом благословляет Его, в связи с сосудом: «землей, произращивающей пищу».