5775. Маймор «Ахарей Авайе...» Второй день Новомесячья Элул 5697 г., Перхтольдсдорф. [3] (Окончание) [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.122. (Опубликован, в т.ч., в «Сейфер-аМайморим-Кунтрейсим» т.2, с.950. Целиком эту книгу можно скачать здесь: http://www.hebrewbooks.org/15644 ). Вкратце: • Души называются сыновьями, как они сами по себе. Со стороны же тел, они называются рабами. • По своей природе, раб ленив и не хочет ничем заниматься. Он работает только по той причине, что взваливает на себя ярмо господина, боится его. — Но, взвалив это ярмо, становится способным выполнять тяжелейшую, непосильную работу, а принятие ярма становится его природой. Отдав себя в рабы, раб полностью битулирует собственный мециюс. Всей его сутью, целью его сотворения становится служение господину. (Подробней в уроке). Благодаря этому он испытывает радость от того, что воля господина выполняется. Главным же является именно момент передачи им себя в рабство, принятие ярма. • Происходя из хохмы Благословенного, — будучи сыном, — с т.з. души, — каждый, даже самый простой еврей способен достичь высочайших ступеней. («Когда же мои деяния...?!»). С т.з. же тела, еврейские души — рабы, для того, чтобы служить, нуждающиеся в принятии ярма. Это — «Отец наш, Король наш...» — Отец — с т.з. души. Король — с т.з. тела. • Основой служения является принятие ярма, благодаря которому еврей становится «עובד אלקים». (Детальную расшифровка примера и итоговое понимание пиюта «...היום הרת עולם» — сл. в уроке). • Ступень раба, передача себя в рабы, — «За Б-гом, Вс-сильным вашим идите...», — становится началом для всех возвышенных ступеней служения. Благодаря принятию ярма Царства Небес достигается «...בו תדבקון» — слияние сути еврейской души с Сущностью Б-га.