5775. Маймор «Ани леДейди...». Третий день Слихейс 5709 г. [1] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.151. (Маймор опубликован, в т.ч., в «Сейфер-аМайморим 5709 г.», с.225. Целиком эту книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/31685 ). Вкратце: • Элул: «אני לדודי ודודי לי». — В Элуле начинается «побуждение снизу» — «Я Любимому...». — Это продолжается до Рейш-оШоно и Йом-Кипура, когда Б-жественность раскрывается свыше — «Любимый... мне». • Отсвет б-жественной воли есть в каждом еврее, но в некоторых он скрыт, либо находится в ситуации «пропажи», «изгнания». Это так не только когда речь о фактических нарушениях Закона, но и когда «разрешенное» используется не ради служения Б-гу. • Средство для выхода из такой ситуации: «Испросите оттуда Б-га... и обнаружите, что истребуете (תדרשנו) Его всем сердцем твоим и всей душой твоею». • Предварим разъяснявшимся в предыдущем майморе: «Убавляют, прибавляют и толкуют (ודורשין)». • «דורשין» — в том же смысле, что в стихе выше: «истребуете (תדרשנו) Его всем сердцем...» — • Когда еврей находится на низком духовном уровне и сам сознает это, животная душа, совращая и сбивая его с пути, говорит ему: «Как ты смеешь приступать к Святилищу, приближаться к служению?!» — Тем самым, человека, понимающего, что он, и действительно, духовно низок, животная душа этим роняет крайне низко. • Еврею в такой ситуации не следует падать духом и отчаиваться. Он должен «истребовать (תדרשנו) Его...» (как судья истребует показания свидетелей, получая полное представление о деле). И «испросить» Б-га — осмыслить, что «הוי' הוא האלקים», — он должен также и «оттуда» — клипы и ситро-охоры, в которых находится. — Б-га можно отыскать где угодно — и в этом месте тоже. И там он сможет найти б-жественную идею, которая будет способна его пробудить. • Он должен обдумать, насколько он далек от Б-га. Так если «преступающим Его волю так» — также привлекается жизненность из б-жественной воли, — она, минуя иштелшелус, «падает» им из «ארך אפים», — то «выполняющим Его волю», — а он называется «выполняющим волю», поскольку по сути еврей, пробуждается вернуться к Б-гу, согласен, что виноват и в долгу за совершенное им, — «...выполняющим Его волю во сколько же раз больше!» Это то, о чем сказано: «ибо с тобой прощение». — Ты обязан прощать, ведь Ты хочешь тшувы! (Подробно в прошлом майморе). И ты обладаешь подобным качеством прощения, — которое никто не может оспорить, — которое выше иштелшелус. • Когда человек поразмыслит о том, что из Сущности бесконечного света, окружающего миры, привлекают ему, чтобы поддержать его и осветить, пробудится внутренность его сердца, что — תשובה עילאה, предшествовавшая миру. Это: «...истребуете (תדרשנו) Его всем сердцем твоим (станешь בר לבב) и всей душой твоею (всей своей волей)», — сердце его изменится совершенно (מקצה אל קצה), а тьма силой его сердечного желания (רעותא דליבא) превратится в свет, так, что он возгнушается жизнью и наслаждениями этого мира и сердце и душа его будут стремиться к слиянию с Ним, Благословенным.