5775. Маймор «Аскейс у Шма...». На трапезе Симхас-Тейро 5690 г. [2] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.32. (Опубликован также в «Сейфер Майморим Кунтрейсим» т.1, с.514. Местоположение этого маймора в сети мне, к сожалению, неизвестно). Вкратце: • Другое толкование «...הסכת ושמע» (там же): собирайтесь группами («כתות») и занимайтесь («עסקו») Торой, поскольку она приобретается только благодаря совместному изучению («חבורה»). — Доброе следствие этого раскрывающегося דערהער — занятие Торой. • Надо понять: — Почему «עסק», а не «לימוד», «הגיון», ведь Тора — хохмо, разум? — Более того, недостаток התעסקות בתורה рассматривается, как наносимая Торе обида! — Недостаточно даже старательного, правильного изучения Торы. Настоятельно требуется , התעסקות, именно он — עיקר! — Как из «הסכת» — чисто-интеллектуального именно постижения, хохмо / бино, — учится то, что истинное изучение Торы достигается совместностью («כתות כתות»)? — Ведь мейхин имеют тенденцию к отдельности, противоположность мидейс! (Подробней в уроке). • Объяснение: Главное в изучении, — чтобы Тора стала קנין נפשו — душевным приобретением человека. • Пример, позволяющий понять, что такое «קנין נפשו» из области будничного: Каждому важен заработок, выгода, которыми увенчивается бизнес, проф.деятельность, т.п. Но есть люди, которые ненавидят саму работу, для которых ценность представляет исключительно средства, которые она дает. — А есть те, для кого сама работа — драгоценна, дает наслаждение, наполнена жизненностью, те, кто, в связи с этим, — полностью предан деятельности, которой занимается. Для такого — деятельность — «קנין נפשו». Сама она становится для него целью и наградой. Даже (?) прибыль, заработок, несопоставимы, с т.з. приносимого ими наслаждения, с самим занятием данным видом деятельности.