5775. Маймор «Эйр леАрбоо-Осор...». Вторник, 8 Нисана 5700 г. [3] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.76. (Опубликован также в «Сейфер Майморим 5700 г.», с.37. Целиком эту книгу можно скачать здесь: http://hebrewbooks.org/19800 ). Вкратце: • «В каждом поколении... как будто он вышел из Египта». מצרים — теснина מי, о котором: «ראו מי ברא אלה». • Творение — יש מאין. Но почему מאין? Ведь «ממך הכל», а Он — «יש האמיתי»! • «גדול הוי'... בעיר אלקינו». — Велик — именно в «עיר אלקינו» — мире речи. • «Два камня строят два дома...» — сочетание букв создает новое — смысл. Город — совокупность б-жественной речи. • Именно «нашего» «אלקינו», — поскольку Творение — ради Израиля. Еврейские души — сосуды для почивания Шхины. Благодаря буквам Торы и молитвы становятся местом обитания Шхины — «ושכנתי בתוכם». • Иногда: «גדול... בעיר אלקינו», иногда: «גדול... ולגדולתו אין חקר». — Два объяснения высказывания: «אימתי הוא גדול — בעיר אלקינו»: 1) Авайе велик — благодаря «עיר אלקינו». — Осуществление творений происходит из имени Авайе, но на уровне этого имени неочевидно многообразие, множественность творений. Там творение находится в состоянии простого единства (אחדות פשוטה). Практическое осуществление (התהוות בפועל) творения — «מה רבו מעשיך» — происходит, благодаря имени Элейким, благодаря единству Авайе и Элейким. Это подобно раскрытию идеи, которое может быть осуществлено только через буквы.