5775. Маймор «Эйр леАрбоо-Осор...». Вторник, 8 Нисана 5700 г. [6] (Окончание) [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.76. (Опубликован также в «Сейфер Майморим 5700 г.», с.37. Целиком эту книгу можно скачать здесь: http://hebrewbooks.org/19800 ). Вкратце: • «Место куда не вносят хомейц не нуждается в проверке». — Сущность души, «точка сердца», место ее сущностной связи с Б-жественностью. — Все другие ступени в проверке, т.е. знании, прояснении того, что же есть «духовный хомейц» — нуждаются. И хомейц запрещен в любом количестве. — Даже если он лишь «מציאות קלה», он нуждается в проверке. • Такая проверка происходит в «אור לי"ד»: силы (мидейс) б-жественной души, одевающиеся в силы животной составляют 14. Проверка же происходит силой дополнительного (?) света. • Но, в любом случае, это всего лишь проверка, служение на уровне טעם ודעת, приводящее к подчинению животной души. • Уничтожение же хомейца — превращение тьмы в свет, ис'апхо, — происходит благодаря служению רעותא דליבא, внутренности Кесер, Сущности души, — «Я, а не ангел...» • Бдика происходит в «אור לי"ד», потому что относится к привлечению из корня сейдер-ишталшелус в сейдер ишталшелус, — «די מחסורו». Благодаря разуму происходит выход из Египта — подавление ситро-охоро. • Уничтожение хомейца происходит со ступени, которая выше сейдер-ишталшелус, внутренность Кесер. Поэтому, в основном, это относится к 15 дню. Но привлекается и в 14 день волевым решением Торы, называющей день 14-ого «ביום הראשון» — по гиматрии כתר. • Сопоставление этой идеи с идеей двух типов мацы — до и после полуночи и актуальности после дарования Торы послеполуночной мацы для нашего — дополуночного — сейдера. • Итоги.