5775. Маймор «Кол аМаарих...» 5690 г. [2] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.104. (Опубликован, в т.ч., в «Сейфер Майморим-Кунтрейсим», ч.1, с.102. Целиком эту книгу можно скачать здесь: http://www.hebrewbooks.org/15643 ). Вкратце: • Понимание, выраженное словами: «Шма Исроэйл! Авайе — Элейкейну...» к которому должен прийти еврей, достижимо, благодаря размышлению над (концом стиха) «Авайе эход». • Эход vs. йохид: — Йохид — единственный — Сам, по Своему существу. — Эход — один — то, как Его единство явно в деталях творений и их осуществлении. • Но ведь если так, то «Шма» — относится к области «кавонас-амоях», а не «кавонас-алейв» (р.Меир)?! • Предварим объяснением значения «эход»: • «Был вечер, было утро...» — целый день — объединение вечера и утра, и для того, чтобы был утренний свет, вначале необходим вечер. — Благодаря служению вечера достигается утренний свет. • Объясение этому: Вначале Б-г решил творить мир лишь качеством суда («בראשית ברא אלקים»), но увидел, что мир не может тогда устоять, и дал ему в качестве компаньона милосердие («...ביום עשות הוי' אלקים»). — Практическое осуществление миров происходит именем Элейким — суд, «сначала тьма». — Благодаря этому достигается: «...потом свет». • Авайе и Элейким — Солнце и его «футляр»: без футляра творение было бы неспособно воспринимать свет Солнца. Творения видят свет Солнца (а не футляра), но способность воспринимать этот свет создается благодаря футляру именно. — • Творящее начало — лишь Авайе. Но если бы творение осуществлялось без участия Элейким, то оно бы не приобрело желаемой «автономии» (יש, מציאות), оставалось бы в абсолютном битуле, подобным свету Солнца в Солнце. Это вело бы к тому, что Б-жественность не могла бы ощущаться, узнаваться, постигаться творениями. — Ради своего вожделения обладать «жилищем в нижних», Авайе в благе своем, своим хеседом ежемоментно «обновляет» творение, творит его в форме, когда оно обладает «יש и מציאות», творит материального человека, спускает в его тело Б-жественную душу, наделяет ее способностью силой Торы и сердечного служения в молитве победить грубую материальность тела, вожделения. Именно потому, что люди обладают дурным началом, материальным телом, Тора дана им — вниз, а не ангелам на Небеса. — Для того, чтобы люди реализовали намерение, с которым сотворен мир — «жилище в нижних». • Итог: осуществление (התהוות) (бытия из אין в יש?) происходит только из имени Авайе. Но практическое осуществление мироздания в форме, в которой работой человека раскрытие имени Авайе может быть привлечено в материальный мир, происходит именем Элейким. — «Вначале тьма, — а потом свет»: «Сначала тьма» — Работа в природе, — направлена на то, чтобы сделать природу сосудом для того, что выше природы — «...а потом свет».