5775. Маймор «Лехо омар либи...» Вт., 21 Элула 5696 г., Вена. [1] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.116. (Опубликован, в т.ч., в «Сейфер-аМайморим-Кунтрейсим» т.2, с.472. Целиком эту книгу можно скачать здесь: http://www.hebrewbooks.org/15644 ). Вкратце: • Стих: «Лехо омар либи...» Его смысл, в свете комментария Раши: «Ради Тебя, по посланничеству Твоему, говорит мое сердце: просите все Вы, Исроэйл, нутра Его. — И я прислушиваюсь к нему: нутра Твоего буду просить». Вопросы: — Что такое «просить нутра» Б-жественности? — Взаимодействие с Б-жественностью это понимание и постижение («...דע את אלקי אביך» и «....וידעת היום» — работа, направленная на единение Авайе и Элейким, осуществляемая осознанием, пониманием того, что «природа (Элейким) сама выше природы (Авайе)»). — При чем же здесь сердце? — В чем идея «по посланничеству Твоему»? — Связь всего капитла (27) с Рейш-оШоно и Йом-Кипур объясняется мудрецами на примере его первого стиха. В чем связь с этим временем исследуемого стиха? • Предварим: Гемора «Сукко»: материальное, когда наполнено, более не вмещает. Б-жественное же вмещает именно тогда, когда полно. (Подробней в уроке). Моарш"о на аналогичное место в «Брохейс»: это потому, что материальное находится в рамках пространства, поэтому то, что уже заполнено материальностью не может вместить нечто еще материальное. • Намек на то же: «Так не бывает, чтобы человек к моменту смерти получил даже половины своих вожделений». — Человек не способен вместить все материальные вожделения, поскольку целью его является работа по выполнению Торы и заповедей. Идея создания «жилища в нижних» нереализуема, минуя служение человека, следовательно мир сотворен для него. А он — ради служения: «...אדם עלי' בראתי — בגמ' תרי"ג». Человек, помимо того, что он «избранный из творений», — «цель творения, в целом». — И, поскольку цель человека в выполнении Торы и заповедей, в него «не вмещаются» материальные вожделения. Они — противоположны его сути. • «...אם בחוקותי תלכו» — изнурительно трудитесь над Торой. «ואת ...מצוותיו תשמרו» — на условии выполнять то, что в ней написано. — Все изучение Торы — ради практики: «גדול תלמוד שמביא לידי מעשה». • «Чтобы изнурительно трудились над Торой»: даже тогда, когда человек изнурен трудностями будней, он обязан установить сроки для изучения Торы. Поэтому «בחוקותי» — это должно выполняться, как устав, исходить из принятия ига Царства Небес.