5775. Маймор «Лемаан даас кол амей-оорец...». Шмини-Ацерес 5690 г. [3] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.24. (Опубликован также в «Сейфер Майморим Кунтрейсим» т.1, с.164. Местоположение этого маймора в сети мне, к сожалению, неизвестно). Вкратце: • Еще более высокий тип наслаждения — наслаждение интеллектуальным постижением. Особенно, когда речь идет об изыскании нового, открытии. • Наслаждение человека — избранного творения — должно быть именно духовным, а в особенности — интеллектуальным — наслаждением постижения Торы. Это станет подлинным, возвышающим душу — נפש השכלית, и б-жественную душу, укореняющуюся в חכמה עליונה, — наслаждением. • Все виды существования созданы с задачей возвыситься. Цель «говорящей природы» — чтобы дух ее поднялся к возвышающимся над человеком духовным ступеням и включился в них. Это реализуется, благодаря изучению Торы, которая — хохмо и воля Б-га совершенно единые с Ним. • Такое объединение происходит — и при изучении Открытой Торы — Закона, алохейс, — внешних аспектов хохмы, но с постижением сути предмета, — и при изучении Внутренней Торы, постижении самой Б-жественности, несмотря на то, что здесь постижение достигает только «ידיעת המציאות». • Изучение Внутренней Торы обладает преимуществом, с т.з. воздействия на душу изучающего: таким изучением человек приходит к ощущению Б-жественности, связывается с Ней, избавляется от собственной материальной грубости, приобретает утонченность, — все, что он делает становится утонченным, не грубым.