5775. Маймор «Лемаан даас кол амей-оорец...». Шмини-Ацерес 5690 г. [5] (Окончание) [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.24. (Опубликован также в «Сейфер Майморим Кунтрейсим» т.1, с.164. Местоположение этого маймора в сети мне, к сожалению, неизвестно). Вкратце: • Сказанное выше относилось к области «разрешенного». Но подобным путем Ейцер, в итоге, способен привести человека и к нарушению запрещенного. Начинается процесс с «разрешенных» вожделений, поскольку в их области легче сбить человека с толку. • В процессе употребления «разрешенных» наслаждений, душа огрубляется, ее желания увеличиваются — количественно и усиливаются — качественно. • Разные типы животных душ. Животная душа, не наделенная исходно большой силой и масштабам вожделения, может обрести их, в результате потребления «разрешенных» наслаждений. А «Сила тела (— животной души) — слабость (б-жественной) души». • Практические следствия этого процесса. • «Баалей-эйсек», занимающиеся всю жизнь торговлей, ремеслом, т.п., что — необходимая «разрешенность», и «יפה ת"ת עם דרך ארץ», — могут подобным образом погрязнуть в материальности своих забот. • Глупость предпололожения о том, что потратив лишнее время на Тору и молитву, заповеди, — можно прийти к убытку. — «ברכת הוי' היא תעשיר». Деятельность, посвященная заработку — только сосуд, т.д. (В уроке — подробно). • Каждый «баал-эйсек» видит это воочию. Но для того, чтобы данное представление вошло ему внутрь, необходимо «...למען דעת כל עמי הארץ».