5775. Маймор «Ма тейву эйолэхо...». К 12-13 Таммуза 5699 г. [1] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.87. (Опубликован, в т.ч., в «Сейфер Майморим-Кунтрейсим», ч.1, с.48. Целиком эту книгу можно скачать здесь: http://www.hebrewbooks.org/15643 ). Вкратце: • «Как хороши шатры твои, Яков, поселения (משכנותיך — Мишканы твои), Израиль!» — Из благословения мы понимаем смысл задуманного Биламом проклятия: чтобы не былоу еврев синагог и ешив, чтобы Шхина не почивала на них. • Вопросы: — Почему разделяет «синагоги и ешивы» и «почивание Шхины»? — Почему связывает «синагоги и ешивы» с Яковом, а «почивание Шхины» с Исроэлом? На самом же деле, это одно целое: синагоги и ешивы — «малые святилища». • Предварим: «...נתתה ליראיך נס להתנוסס»: — Раши: נס, в значении «נסיון, испытание». — Б-г испытывает евреев многими бедами. — «Мецудейс»: נס, в значении «поднятие». — Б-г возвышает боящихся Его. — Оба основываются на Мидраше: Б-г дает евреям испытание за испытанием, поднятие за поднятием («גידולין אחר גידולין»)... как флаг судна... — Третье объяснение (интегрирующее предшествующие?): נס, в значении «чуда», вознесенное над природой. — Б-г испытывает евреев бедами, чтобы возвысить их, подобно флагу судна. — В любой, даже самой ужасно ситуации, боящиеся Б-га стоят крепко в Служении Ему, благодаря силе своей веры в то, что возвышается над природой. — «הוי' הוא נס שלנו». • Разъяснение: «Ибо испытывает Вас Авайе Элейкейхем дабы узнать (לדעת)». — Выстаивая в испытаниях, евреи достигают даас — «...'לדעת את הוי». Элейким = הטבע. Здесь время упорядочено образом: прошлое-настоящее-будущее. Устояв в испытании, достигают постижения 'הוי, где הי', הווה ויהי' — כאחד. • Испытание: наибольшее сокрытие б-жественной искры. • Чем выше корень искры, тем ниже она (способна) упасть. Пример с «рухнувшей стеной»: самый высокий камень улетает наиболее далеко от основания стены. • Камни — буквы. Подобно дому, который строят, упорядочивая камни, слова строят, упорядочивая буквы, что приводит к появлению смысла. От порядка зависит смысл. • Баал Шем-Тов, по поводу «Сейфер-Ециро»: «3 камня строят 6 домов»: Из этих шести (в случае ה, צ, ר) три — корневые: הצר \ רצה \ צהר. — Благодаря жизненности в Торе и молитве («רצה», «зайти на ковчег»), еврей превращает беду («הצר») в великий свет («צהר»).