5775. Маймор «Май Хануко?..». Суббота «Микейц» 5701 г. [2] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.45. (Опубликован также в «Сейфер Майморим 5701 г.» с.58. Местоположение этого маймора в сети мне, к сожалению, неизвестно). Вкратце: • С т.з. здравого смысла, человек должен быть упорядочен и не может думать о бессодержательной ерунде, представ перед Вс-вышним. Животная душа лишает человека рассудка. Причина — привычка к пустопорожним мыслям, благодаря которым пустеет голова. • Есть те, с кем животная душа воюет в области речи, провоцируя его к разным видам запрещенной речи. • Есть те, война с которыми идет в области вИдения и слышания. • Началом всего является осквернение масла — устранение наслаждения Б-жественностью и погружение в мирские наслаждения. Страшнее всего, — когда животная душа оскверняет масло Торы и заповедей — не только забирает наслаждение и жизненность в области Торы и заповедей, но и остужает человека в этих вопросах. • Средство победить в этой войне — «Шма»: работа по постижению единственности и единства Б-га в творении. Единство Б-га и любовь к Нему должны предшествовать «ושננתם» — учебе, постижению и быть вместе с ним. • Что Рамбам хочет добавить, призывая следовать «пути Б-га, которым шли Авроом и Ицхок»? — В стремлении к единству Б-га есть несколько путей. Необходимо выбрать путь праотцов, «которые подобны колеснице», — путь битуля, преданности и «הנחת עצמותו», — в противоположность пути, на котором служение и постижение приводят человека к большему ощущения себя, ценности в своих глазах. • Начало такого служения — каболас-эйл. Несмотря на то, что «Шма» — работа интеллектуальная, она должна исходить из каболас-эйл: изнурительно трудиться по принятию изучаемого, затем по осмыслению его, того, что: — Б-г — первичное существование; — Он осуществляет все сущее; — существование всего сущего — только из истинности Его существования. • Это фундаментальные, исходные тезисы. На первый взгляд, они поэтому не могут подвергаться исследованию. — Но основой основ является сама Сущность. Только эманация Ею хохмы позволяет далее высказать три упомянутых фундаментальных тезиса. — И их надо не только принять, но и понять человеческим разумом, и это позитивная заповедь, обязанность. • Обязанность знания Торы дополнительна к обязанности ее изучения. Дополнительной и отдельной обязанностью является знание Б-жественности. — Она — кувшин масла, запечатанный печатью первосвященника, которым побеждают в войне с животной душой.