5775. Маймор «Найсе-но алияс кир...». Четверг «Тецаве» 5691 г. [1] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.65. (Опубликован также в «Сейфер Майморим-Кунтрейсим» ч.1, с.328. Целиком эту книгу можно скачать здесь: http://hebrewbooks.org/15643 ). Вкратце: • «Сделаем-ка ему небольшую надстройку и поместим там ложе, стол, кресло и светильник...» — «...Святому б-жьему человеку [איש האלקים קדוש][который] ходит мимо нас постоянно...» — «Святой б-жий человек» — «дух чистоты», который «ходит мимо нас постоянно», — постоянно влияет на каждого еврея. («Тоно двей-Эльоу»: ...на каждом, сообразно его поступкам, почиет руах-акейдеш; «Ялкут»: Двойра, удостоившаяся и удостоившая мужа руах-акейдеш, в заслугу за изготовление фитилей для храмовой меноры). • «איש» — тот, чьи мидейс пересиливают «האלקים = הטבע» — его (?) природу, он — «קדוש» — отделён (от будничности мира (?)). — • Так «сделаем ему небольшую надстройку» — добьемся того, чтобы этот «дух чистоты» присутствовал в нашей жизни «בהתישלות», светил во всех наших мирских делах. • «Зоар»: ложе, стол, кресло, светильник, — «ד' תקונא שכינתא»: — «ложе» — Майрив, — «стол, кресло, светильник» — Шахрис (где «стол» — «Псукей-дЗимро», «кресло» — благословения «Шма» и «Шма», «светильник» — «Шмоне-Эсре»). • Почему здесь не упоминается молитва Минха, несмотря на то, что она обладает преимуществом перед Майривом и Шахрисом? — Именно поэтому: Майрив и Шахрис — подготовка к Минхе! — • Вопрос: Необходимо понять идею молитвы Минха, вообще, и ее идею в повседневном служении человека, в частности. • Цель служения — достичь «אחד: 1, 8, 4». Достигается раскрытие этой цели «יום אחד», — благодаря «ויהי ערב ויהי בקר» — служению «вечера», которое приводит к «утреннему свету», — молитве Майрив, а, в особенности, «Чтению Шма на ложе» (в дальнейшем: просто «чтение Шма»). • Служение чтения Шма: в то, чтобы дать себе честный отчет в том, как должен был пройти день, и как он прошел, практически. (В майморе крайне подробно). И принятии, в результате этого отчета, твердого решения более не заниматься глупостями, усилиться в принятии ига Царства Небес, т.д. Тогда «сон сладок ему», и, просыпаясь с утра, он произносит «Мейде ани...» в сердечном пробуждении, осознавая высшую милость, заключенную в том, что Б-г вернул ему «залог» в сохранности.