5775. Маймор «Веоэйр эйнейну...». 5692 г. [1] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.92. (Опубликован, в т.ч., в «Сейфер Майморим-Кунтрейсим», ч.1, с.472. Целиком эту книгу можно скачать здесь: http://www.hebrewbooks.org/15643 ). Вкратце: • Вопросы по поводу цитаты из второго благословение из утреннего «Шма». В чем содержание просьб: — «והאר עינינו בתורתך» — какое отношение ви́дение, схватывающее именно материальное, имеет к Торе, основная идея которой — знание, постижение? — «ודבק לבנו במצותיך» — какое отношение «духовное приникание» сердца имеет к заповедям, которые, в большинстве, одеты в материальное действие? — В чем содержание «ויחד לבבנו» — объединения 2 сердец, — что оно приводит к тому, что «לא נבוד и т.д.» и приводит к цели: — «לעולם ועד», в понимании: «чтобы ועד был привлечен в мир (לעולם)». — Из цитаты понятно, что к этой цели приводит именно выполнение перечисленных просьб. • Предварим: «Велика тшуво, потому что приносит излечение миру!». Вопросы: — Миру?! Не человеку? — Что такое «излечение мира»? • Мир (עולם) — от слова «сокрытие (העלם)». От этого сокрытия его нужно излечить — устранить сокрытие и раскрыть истину. • Эта работа осуществляется человеком (אדם) — евреем, при помощи Торы. Оба они сравниваются со светильником, поскольку призваны осветить тьму мира, что является целью его (мира) сотворения. (Значительно подробней в уроке). • Светильник нужен, чтобы во тьме избежать падения, ущерба. Так же в мире светильник нужен, чтобы избежать падения, ущерба, провоцируемых материальностью мира гашмиюс и хумриюс, скрывающими истину — свет б-жественной жизненности (подобно телу, скрывающему жизненность души). • Любой предмет осуществляется б-жественной жизненностью десяти речений יש מאין (подробней в уроке). — Гашмиюс: в той или иной степени утонченная материальность, скрывающая истину, но не мешающая, по меньшей мере, знать ее. — Хумриюс: грубая материальность, не только скрывающая истину, но и выдающая за нее ложь.