5775. Маймор «Веоэйр эйнейну...». 5692 г. [2] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.92. (Опубликован, в т.ч., в «Сейфер Майморим-Кунтрейсим», ч.1, с.472. Целиком эту книгу можно скачать здесь: http://www.hebrewbooks.org/15643 ). Вкратце: • Все, что есть в мире, есть и в человеке. Человек — малый мир. «מבשרי אחזה אלו"ה». — Подобно тому, как душа скрывается телом, материальность мира скрывает истину. • Разница между гашмиюс и хумриюс, с этой т.з.: — Гашмиюс порождает חושך. — Хумриюс — אפל — глубокую тьму. • В душе. Два вида зла: — То, о чем человек знает, что это зло, запрещено Торой, — и, несмотря на влечение, соблазн, благодаря б-гобоязненности, способен от этого зла отказаться. — Ситуация, в которой человек знает, что нечто является злом, но следует влечению сердца: «...דרך רשעים כאפילה». • В темноте испорчен и воздух. В глубокой пещере (где царит אפילה) застоявшийся воздух не дает гореть лампаде, и необходим большой факел, который будет выжигать этот воздух, чтобы разогнать тьму такой пещеры. • Теиллим: ф — «...מדבר באופל» — заразная болезнь, в ходе которой все больше органов холодеет, пока человека не постигает смерть. — Холодная клипа, главное время которой — ночь. Когда ейцер остужает человека в вопросах Торы и заповедей, постепенно приводя его к духовной гибели. (Подробно об этом пути ейцера — в уроке). Это начало процесса, которое протекает во тьме, — т.е. в отсутствии Торы, которая свет. ф — «מקטב ישוד צהרים» — болезнь приносящая жар, сжигающий больного. — Жаркая клипа, главное время которой — день. Когда ейцер разжигает влечение, приводит сердце к распущенности, побуждает ко всякому злу, побуждает к פריקות עול, дабы ничего не мешало достижению вожделенного. Это финал процесса, когда даже в «ясных, как день» вещах человек оступается по причине פריקות עול. (Подробней в уроке). • На деле же, всякое зло порождено только с целью испытать человека. И, поскольку «мозг, по своей природе, властвует над эмоциями», каждый человек способен возвластвоваться над своим вожделением. Причиной же греха является лишь то, что по причине собственного хумриюса человек находится в глубокой тьме, где и воздух испорчен. — Для того, чтобы рассеять эту тьму, нужен именно большой факел. • (В уроке неточно. Должно быть так:) Называемые лампадами душа и Тора, объединяясь дают факел. — Огонь Торы сжигает испорченный воздух. Душа и Тора спушены в мир, чтобы его осветить и раскрыть истину «אמת הוי' לעולם». • Имя הוי"ה — прошлое, настоящее и будущее одновременно, — выше природы. «אמת הוי' לעולם» — раскрыть, что сама природа выше природы. • Это знание приходит из самого наблюдения за природой, из осознания постоянства законов, по которым живет материальность, которые Б-г вложил в природу мира.