5775. Маймор «Зохейр эйс ашер осо лехо Амолейк...». 12 Адара 5694 г. [1] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.71. (Опубликован также в «Сейфер Майморим-Кунтрейсим» ч.2, с.570. Целиком эту книгу можно скачать здесь: http://hebrewbooks.org/15644 ). Вкратце: • «Помни, что сделал тебе Амолек, при выходе твоем из Египта, который охлаждал тебя дорóгой...» Из стиха понятно: 1) Амолек действует по дороге при выходе из Египта, и действие его — охлаждать тебя. 2) Средство против него — память. Когда еврей пробуждается, чтобы выйти из теснин и ограничений, приходит Амолек и охлаждает его. Сама память об этом разбивает Амолека. • «Начало народов Амолек, а конец его — до уничтожения»: — Амолек — источник всех народов. Но, как окружающий свет становится источником, причиной для наполняющего через отделение, так Амолек (леавдил) становится «причиной» для народов через отделение. — Поэтому все народы будут «перебраны», исправлены, а исправлением Амолека является его уничтожение, посредством раскрытия сущностного света. • 7 народов соответствуют семи дурным мидейс — клипейс, противопоставленных семи святым мидейс. • Любовь: — Со стороны Святости — стремление, к Б-жественности, желание ее. Через размышление осознавая и ощущая, что Б-жественность благо, еврей стремится к ней. — Со стороны клипы — это стремление к материальности, исходящее из понимания разумом животной души, что материальность для нее благо. Это не желание оторваться от Б-жественности, а выбор в пользу материального блага, того, что «животному» представляется лучшим. • Среди людей есть те, кто сосредоточен исключительно на материальном, влекутся за ним вплоть до достижения состояния, когда даже их простой человеческий разум скрывается этим влечением, тем более, разум б-жественный, — и еврей, не дай Б-г, может пасть до самых глубин зла. • У падения есть причина. Это недостаток внимания к духовности и вопросам Служения. Это ситуация, когда изучение, молитва и т.д. становятся, как тело без души, без ощущения Б-жественности. • Размышление о том, что его служение мертво — само способно привести человека к работе в молитве, к стремлению добиться рождения чувства. Этим ослабляется животная душа. — Но, при отсутствии такой работы или даже ее недостаточности, любовь и страх не порождаются, либо порождаются только их подобия на самом внешнем уровне, и животная душа начинает пересиливать. • Начало этого процесса — самодовольство, удовлетворенность собственным служением, т.д., исключающее духовное чувство. Тогда, приходя к соблазну в области разрешенного, а затем и «сомнительного разрешенного», которое со временем становится для него «совершенно разрешенным», — человек не может сдержать себя.