5775. Маймор «Зохейр эйс ашер осо лехо Амолейк...». 12 Адара 5694 г. [2] [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.71. (Опубликован также в «Сейфер Майморим-Кунтрейсим» ч.2, с.570. Целиком эту книгу можно скачать здесь: http://hebrewbooks.org/15644 ). Вкратце: • От этого он приходит и к запрещенному. «שמנת עבית כשית» — от удовлетворенности собой («שמנת») человек приходит к огрублению («עבית»), вплоть до сокрытия («כשית מל' לכסות») даже обыденного человеческого разума. • Но если в некоторый момент он задумается о том, что с ним происходит, то способен возвратиться к Б-гу, а Тот — излечит его. • Но все это — в области работы с дурными мидейс. Они — скрывают Б-жественность. Но если человек обращает себя к духовности, — это способно исправить положение. — Это не помогает противо амолекитянской клипы: Амолек, в отличие от 7 народов, которые, не восставая против духовного влекут еврея, подобно животному, к «благости» материального, — стоит именно против духовного. Этому противостоянию характерна наглость и напор. • В этом разница между евреем, который грешит, потому что склонен к вожделениям, — и тем, кто грешит «назло»: «сбрасывающий ярмо Царства Небес» — ненавидит б-гобоязненных евреев лютой ненавистью, как «вид», в целом. — Среди же тех, кто влечется к вожделениям, есть порой и более распущенные, — но они не испытывают ненависти к изучающим Тору и служащим Б-гу.