5775. Маймор «Зохейр эйс ашер осо лехо Амолейк...». 12 Адара 5694 г. [5] (Окончание) [Ковец]

«Ковец Майморим часть 1-2» , с.71. (Опубликован также в «Сейфер Майморим-Кунтрейсим» ч.2, с.570. Целиком эту книгу можно скачать здесь: http://hebrewbooks.org/15644 ). Вкратце: • Еще одно различие между ними: — В процессе асого человек — принимающий (מקבל), ученик, нуждающийся в учителе для сохранения полученного знания, в знании которого содержатся противоречия и сокрытия. — Асколо — рождение нового — не получаемого знания — из универсальной כח המשכיל. Это знание учителя, в котором нет противоречий. Ученик не соединяется с существом знания (אינו מתעצם). Когда же схватыват его, берет его суть, — то более не является учеником, принимающим. • То же, применительно к различию между ви́дением (хохмой) и асогой (биной): — Ви́дение, асколо — схватывает суть, поэтому привлекается на далекое расстояние. — Асого — всего лишь распространение, поэтому не может быть привлечено далеко. То есть, в служении: — Асого — размышление во время молитвы, от которого в будни привлекается (как максимум) только след (רושם). — Асколо — сущностна, поэтому привлекается в «בכל דרכיך דעהו» — ощущение Б-жественной идеи во всех делах и действиях еврея. • Это то, что уничтожение Амолейка осуществляется памятью: «...זכור» — вырезанностью слов Торы в памяти, когда где бы еврей ни находился, он может размышлять о них. Этим уничтожается амолекитянская клипа.