5775. «Трумо» (Из бесед в Субботу «Дворим») 5736 г. [3]

«Ликутей Сихейс» т.16, с.298. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=98 . Вкратце: • Отсюда понятна необходимость настолько подробного дальнейшего изложения: — Продолжая тем, что со вхождением в Землю евреи построили Мишкан в Гилгале на время захвата и раздела Земли, — Рамбам проясняет, что приказ «Пусть сделают Мне Святилище...» — дан на поколения. Различны только формы выполнения этого приказа: временный «шатер» или... — Оттуда в Шило, где каменная постройка простояла 369 лет. — Но и после этого: Шило был разрушен (оказался не вечен?)... Нов... Гивон... И несмотря на то, что Нов и Гивон — были «במה גדולה», Рамбам называет их Святилищами. Только из-за того, что покой в то время был неполным, эти Святилища простояли всего 57 лет. — И оттуда «пришли в בית עולמים», где Храм был построен навеки, поскольку Царство и искоренение Амолейка достигло своей максимальной (для того времени?) полноты. • Отсюда станет понятен ответ на вопрос, (1) почему в начале «Законов королей» Рамбам приводит все три заповеди, и (2) почему он использует там стих «К месту обитания Его взывайте...», а не «Пусть сделают Мне святилище» или другой. [К сожалению, мне так и не удалось понять, как Ребе отвечает на второй вопрос]. — Уже на том этапе — вхождения в Землю — после завоевания и разделения ее — при строительстве Мишкана в Шило (?) — было актуально выполнение всех трех обязанностей [но оно же было актуально и ранее?] (хоть своей полноты оно и достигло только при строительстве Иерусалимского Храма — «בית עולמים»): был построен дом, а не шатер; наличествовала ситуация покоя; она была достигнута королем Еэйшуо, назначенным, как и положено, Королем «бейс-дином из 71 мудреца и пророком». (Что было, в этом ключе, шагом вперед, по отношению к Мишкану. Подробней в уроке). • На основании проведенных рассуждений, практическое алохическое указание: Запрещается строить сооружения подобные по своему устройству Храму. — Раз все перечисленные сооружения (Пустынный Мишкан, в Гилгале, Шило, Нов, Гивон) являлись различным по форме выполнением одной и той же обязанности: «Пусть сделают Мне Святилище», и имели статус Святилища, (более того, были сходны ключевыми деталями устройства) — названный запрет актуален и для построек, подобных всем перечисленным сооружениям.