5775. «Ваейце» (Из маймора «ВеШавти бешолейм...») 5738 г. и зимних бесед 5724 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.15, с.243. Текст можно найти здесь. В качестве вступления, чтобы потом сэкономить буквы. В последних трех стихах главы 28 в книге «Брейшис» («Ваейце» 28:20-22) Янкейв-овину дает обет. Текст обета состоит двух частей: 1) условий обета, зависящих от Б-га, и 2) обещаний, которые Янкейв дает в случае выполнения первой части. (В отношении того, где именно проходит граница между этими частями, комментаторы расходятся, и это будет принципиально для наших рассуждений). Стихи целиком (какие тезисы в каком именно стихе высказаны также будет важно для рассуждений): 20. И дал Янкейв обет, сказав так: Если будет Б-г («אלקים») со мной и будет хранить меня будет на этом пути, которым я иду, и даст мне хлеб, чтобы есть, и платье, чтобы облачиться, 21. И я возвращусь с миром в дом отца моего, и будет Авайе мне Б-гом («והי' הוי' לי לאלקים»), 22. (То) камень этот, который я сделал жертвенником, станет домом Б-га («בית אלקים»), и от всего, что дашь Ты мне, отделю я десятину Тебе. Итак: — Группы тезисов: условия и обещания. — Стихи: 20, 21, 22. — Пронумеруем детали: если Б-г... а) ...будет со мной. б) ...будет меня хранить. в) ...даст мне пищу и одежду. г) ...с миром возвращусь домой. тогда (по Рамбану): д) ...Авайе будет мне Б-гом («אלקים»). либо: тогда (по Раши): е) ...камень станет домом Б-га («בית אלקים»). ж) ...отделю десятину Тебе. Вкратце: • По поводу сюжета, в целом комментаторы задают вопрос: как может быть, что Янкейв мог ставить свои добрые дела в зависимость от предъявляемых им Б-гу условий?! Он служил Б-гу лишь ради выгоды, награды?! — Понятно, что перечисляемые «условия» являются не «требуемой» Янкейвом наградой, а условиями, при которых его обет выполним. • Предварим дальнейшее: — По Раши: условия заканчиваются пунктом д), включительно, а обещания начинаются вместе с началом стиха 22. — По Рамбану: д) — начало обещаний (условия заканчиваются пунктом г)). • Вопрос к мнению Рамбана: Если обещания начинаются с д), то там же не заканчивается 21 стих? (Т.б., что по Рамбану между г) и д) есть смысловая связь!) — Приходится сказать, что и по Рамбану г) обладает большей связью с в), нежели с д), хотя и относится к обещаниям. • Условия (как и обещания — по Рамбану — ) изложены в двух стихах потому, что также относятся к двум типам: — Стих 20: Б-г будет со мной, будет охранять, даст хлеб... — то, что (должен) сделать Б-г. — Стих 21: я вернусь... (но не «вернет меня») — то, что произойдет, как будто, само собой.