5776. Из бесед 10 Кислева 5737 г. [2] (Окончание)

«Ликутей Сихейс» т.15, с.252. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=97 . (Кстати, можно, как это ни абсурдно звучит, купить и бумажную книгу). Вкратце: • Отсюда: — В «Толдейс» Яков занят изучением Торы. И даже убегая от Эйсава в конце главы, он оказывается на 14 лет в ешиве Шема и Эйвера. — В «Ваейце» — он выходит из 4 ама Торы и оказывается у Лавана, где «всей силой» занимается работой с материальностью. — В этом смысл связи работы Якова у Лавана с мелким скотом. • И именно то, что Яков твердо стоял в своем служении, — выполнял 613 заповедей, поставил 12 колен, — несмотря на сокрытие Б-жественности, царившее в Харане, — раскрыла в нем абсолют битуля. • В этом причина, что мелкий скот с тех пор составлял основное имущества Якова. Это было материальным выражением его основного духовного достижения у Лавана — приобретения битуля. • Как в работе «сына» должен присутствовать и битуль, так и в работу «мелкого скота» должны быть включены все способности и силы человека. — Это служит объяснением тому, что часть своего мелкого скота Яков все же обменял на «рабынь и рабов, т.д». (Подробней в уроке). Но и позже необходима забота о том, чтобы деятельность сил человека проистекала из битуля по отношению к Высшей Воле, а не из собственного человекческого ешуса. Поэтому и позже основным имуществаом Якова оставался мелкий скот. Обсуждение, в связи с этим, высказывания Еудо бен-Теймо. (Подробно в уроке). • Т.о.: — Яков не удовлетворялся работой битуля. Он приобрел «рабынь и рабов...» (читай: задействовал в работу по «переборке» другие свои способности). • Но, при этом, заботился о том, чтобы (а) задействование этих сил следовало из битуля, — дополнительное имущество приобреталось именно в обмен на мелкий скот или на вырученные за мелкий скот деньги. (б) Также и далее основным в его служении оставался битуль, — Яков не продал весь мелкий скот, мелкий скот оставался основным его имуществом. • В своем посланничестве к Эйсову Яков ставит на первое место то, что способно испугать Эйсова. Впрочем, на 3-ье место ставит мелкий скот — битуль, — чтобы показать противнику, что действует не своими человеческими силами, а силой Святости. • Указание для нас: После соответствующей подготовки в «шатрах Шема и Эйвера» необходим выход в мир, с целью его осветить. Более того, это главное в настоящее время (в отличие, например, от времен Талмуда, т.п.) — искать евреев и выводить их на свет из тьмы изгнания. И в этом не столько в том, чтобы сделать из безграмотного еврея ученого, но. в буквальном смысле, в спасении душ! • Еще: Для того, чтобы эта деятельность была успешной, она должна исходить из битуля, б-жьего посланничества. нацеленного на то, чтобы осветить мир. Тогда человек может заниматься любым евреем. Его работа не ограничена природой или удовольствием от нее. (Окончание в уроке).