5776. Из бесед 10 Швата 5737 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.16, с.139. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=98 . (Кстати, можно, как это ни абсурдно звучит, купить и бумажную книгу). Вкратце: • Йор-цайт цадика — для нас, в основном, — возможность обдумать «деяния, Тору и служение» цадика, с целью вынести из них указание в наших «делах, Торе и служении». В случае Предыдущего Ребе это проще, чем в других, поскольку в майморе «Боси леГани», который он выпустил ко дню своего ухода, содержится ясное указание об основном размышлении, которое необходимо 10 Швата: • В завершении маймора Ребе говорит о «расторопности» в служении, подчеркивая, что это не формальная деталь, а само служение. «Не заквашивают заповеди». — Если их «заквашивать», то получается противоположное им. В начале маймора говорится о служении, в котором эту расторопность следует проявлять. — Создании «жилища Ему... в нижних». • Любое позитивное действие еврея в служении ведет к «созданию жилища». Но понятно, что указание Ребе, касающееся именно наших дней, — более конкретно, — подобно его «деяниям, Торе и служению». • Предварим разбором вышеприведенного высказывания. Создаваемое жилище должно быть: — Ему — создаваться именно для Сущности, а не для раскрытий Б-жественности. — Жилище — быть именно постоянным. — Создаваться именно в нижних. • Эти моменты связаны: — Существование даже самых высоких раскрытий — не от их существа, не истинно. Поэтому для них невозможно постоянное (т.е. вечное) жилище. — Поскольку у них (раскрытий) есть определенные пределы, они могут раскрываться только в «подходящем» для них месте, там, где обретают для себя «сосуд». — Сущность же, не ограниченная (в т.ч.) рамками «сокрытие / раскрытие», существование Которой «от Сути ее», — а) выше изменчивости, б) раскрывается именно «в нижних», где — в противоположность «верхним», существование которых является (также?) падением — нет раскрытий. Именно это место становится жилищем для Сущности Его, Благословенного.