5776. Из бесед 20 Ава, в Субботу «Эйкев», «Реэй» 5734 г. [2]

«Ликутей Сихейс» т.19, с.67. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=100 . Вкратце: • Еще вопросы: 1. В чем вопрос р.Акивы: «Почему вы плачете?»?! 2. Особенно в свете того, что р.Акива вместе с другими совершил крию — справлял-таки траур по Храму, т.д. 3. Почему, говоря о Святая-Святых, мудрецы приводят стих: «והזר הקרב יומת», — а не стих: «...ואל יבוא בכל עת», — относящийся именно к запрету вхождения в Святая-Святых. 4. Как р.Акива мог предполагать, что слова пророка (Захарьи) не осуществятся? 5. Почему он цитирует именно пророчество: «Цион станет распаханным полем»? 6. Зачем перечисляются имена других танноим? 7. Почему только в заключение второго случая мудрецы сказали: «Акива, ты утешил нас!»? 8. «Этими словами сказали ему: Акива, ты утешил нас! Акива, ты утешил нас!» — В чем смысл полного повторения фразы? В чем смысл настаивания на «Этими словами сказали ему...»? • (Ответ Моарш"о на вопросы 7 и 8. Объяснение недостаточности этого ответа). • Можно было бы ответить: Обе истории являются выражением общего подхода р.Акивы, формулируемого им (приводится в «Брохейс») так: «Всегда человек должен быть привычен говорить: все, что делает Милосердный, Он делает к добру!» Отсюда было бы понятно, почему обе истории приводятся вместе, хотя происходили в разное время и в разных местах. — Они обе являются выражение одного и того же принципа, лежащего в основе подхода р.Акивы: видеть во всем пользу и благо, которые последуют из происходящего в дальнейшем. • Но тогда возникают вопросы: 1. Зачем нужны все три места (высказывание в «Брохейс» и два случая в завершении «Макейс»)? 2. По поводу принципа: «Всегда человек должен быть привычен говорить: все, что делает Милосердный, Он делает к добру!» — нет никакого спора! В приведенных же историях происходит расхождение во мнениях между р.Акивой и остальными мудрецами. 3. Если наше предположение верно, высказываясь в ситуациях описываемых в «Макейс», р.Акива должен был бы высказать упомянутый выше принцип («Все, что делает Милосердный...»).