5776. Из бесед 20 Ава, в Субботу «Эйкев», «Реэй» 5734 г. [6] (Окончание)

«Ликутей Сихейс» т.19, с.67. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=100 . Вкратце: • Отмеченный выше хидуш второго случая (лисица) — причина тому, что именно в этом случае мудрецы признали: «Акива, ты утешил нас!» • Это утешение — двойное — С т.з. достигаемой в будущем высоты. — С т.д. того, что утешение и достигаемая высота содержатся уже в текущих событиях. (Что не так в первой истории). • Отсюда понятно, зачем называются имена мудрецов: р.Акива — сын гейрим. Его оппоненты — кейэн, лейви и исроэйл. — Они не могут сами постичь двойное утешение, заключенное в разрушении Храма. Об этом им должен сообщить бен-гейрим — человек. имеющий отношении к такого рода парадоксальному поднятию (подробней в уроке). То же по поводу разницы в их алохических подходах: р.Акива, никогда не решился бы в 40 лет начать изучать Тору, если бы решающим для него был текущий момент, «как он есть». • Отсюда — к вопросам в начале беседы: — Двойное поражение («לקו בכפליים») в (1) разрушении и изгнании, как таковых, и (2) в том, что они происходят образом, влекущим опорочивание имя Небес, т.д. — Сообразно этому происходит двойное утешение. См. выше. • Намек на это в недельной главе. (Сл. в уроке).