5776. Из бесед 3 Нисана 5711, в Субботу «Шлах» 5736 и в Субботу «Ваейшев» 5737 г. [4]

«Ликутей Сихейс» т.19, с.188. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=100 . Вкратце: • Эта идея внутренней Торы (существование мира — Тора и Исроэйл) должна — и да — выражена в раскрытой Торе Например: Запрет сжигать нечистую труму в Йом-тов: поскольку она — «צורך גבוה». — Но ведь в ней м.б. и «צורך הדיות»?! — Тейсфейс: «צורך גבוה» подчиняет, битулирует «צורך הדיות», приводя к тому, как будто «כולו של גבוה». Ребе: это так, по причинам изложенным выше. • Тогда: что изменилось при даровании Торы? Ведь намерение «ради Торы и евреев» присутствовало в творении с самого начала! Ответ: присутстствовало, но только «сверху вниз». Снизу это было неочевидно. И задачей творения является достижение ситуации очевидности и снизу, также и со стороны мира того, что все его существование — «Тора и Исроэйл». • Именно при даровании Торы была дана сила для достижения такого раскрытия. Поэтому было достигнуто «שקטה».