5776. Из бесед Швуэс 5728 и Субботы главы «Носей» 5731 г. [3]

«Ликутей Сихейс» т.17, с.232. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=173 . Вкратце: • В области махширей-мицво и т.п. действие просто приобретает статус заповеданного — не становится само выполнением той заповеди, к которой готовит, т.д. — В области же воспитания — ребенок воспитанием побуждается к выполнению заповеди. Также по Рамбаму, Тейсфейс, — мудрецы возложили обязанность привлечь ребенка к выполнению заповеди — на отца. Но, поскольку обязанность отца в том, чтобы добиться *выполнения ребенком заповеди*, ребенок автоматически становится также обязанным в ее выполнении. Эта обязанность ребенка настолько актуальна, что он может «вывести» взрослого, обязанного в выполнении аналогичной заповеди мидеРаббонон, а то и деЭйрайсе. • (Не до конца понятый мной) пример того, как женщина, сама не обязанная в заповеди веселиться в регель, становится обязанной в этом, благодаря обязанности мужа ее веселить. • Подобно этому: поскольку обязанность обучать сына Торе лежит на отце мидеЭйрайсе, ребенок «приобретает» эту обязанность также мидеЭйрайсе. И в том случае, если отец свою обязанность не выполняет (не выполнил), обязанность «обучать себя Торе» *мидеЭйрайсе* на сыне — остается.