5776. Из бесед Субботы «Воэйро» 5727 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.16, с.79. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=98 . (Кстати, можно, как это ни абсурдно звучит, купить и бумажную книгу). Вкратце: • Раши по поводу «צפרדע». Первое объяснение. «מדרשו». Попросту Раши объясняет то, почему это слово стоит в ед.ч. • Гемора: — Р.Акива: была одна лягушка, она размножилась и заполнила Египет. — Р.Элозор бен-Азарья: ...свистнула другим и они явились в Египет. Почему Раши, комментируя пшат, берет не объяснение р.Элозора (или хотя бы р.Акивы), а объяснение Мидраша, совершенно не укладывающееся в природные рамки? • Второе объяснение. «ופשוטו». — Каким образом толкование в Раши оказывается прежде объяснения по простому смыслу? — Раши приводит довод («ותהי הכנם») тому, что «צפרדע», в данном случае, означает «воскишение лягушек», потому что, само по себе, это совершенно неочевидно. Этим он показывает, что «צפרדע» (как и «כנם») означает специфичекое лягушко-воскишение. (?) — Непонятно только, почему Раши полагает настолько самоочевидным то, что «ותהי הכנם» означает воскишение вшей?