5776. Из бесед в Суббот «Мишпотим» 5715 г. и маймора «Ло ти'е мешакейло» 5712 г. [2] (Окончание)

«Ликутей Сихейс» т.16, с.269. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=98 . (Кстати, можно, как это ни абсурдно звучит, купить и бумажную книгу). Вкратце: • Ответчику, признающему часть претензии, верят только в связи с клятвой. — Поскольку он частично попал во власть ейцера, ему нужны дополнительные силы, чтобы не оказаться полностью в его власти. Эти силы даются клятвой. • При этом клятва настолько суровая вещь, что нарушив ее, т.е. потратив впустую и силы, которыми он был ею наделен, еврей получает дополнительное наказание. Это внутренняя причина тому, почему мудрецы категорически не рекомендовали клясться — даже истинно. • Поэтому Гемора продолжает упоминанием ситуации, в которой ответчику не приходится клясться. • Предварим: Р.Ейхонон бен-Заккай плакал умирая: он не знал, «куда его ведут» — в рай или в гейином. Непонятно: — Как праведник такого масштаба мог сомневаться в своей посмертной «судьбе»? — Почему он стал беспокоиться об этом именно перед самой смертью? Объяснение: Рабби Ейхонон бен-Заккай каждое мгновение жизни был настолько вовлечен в выполнение своего посланничества в мире, что ему было недосуг обдумывать свое «положение», «ступень». — Только в последние мгновения жизни, совершая предсмертный самоотчет, он задумался об этом. • Такой способ служения является фундаментальным требуется от каждого. Намек на это в стихах нашей главы: «ועבדתם את ה"א... לא תהי' משכלה ועקרה בארצך את מספר ימיך אמלא». — «ועבדתם את ה"א...» — совокупность служения. — «משכלה ועקרה» — служение не имеющее устойчивых следствий, либо не имеющее плодов вовсе. — Причина этого «בארצך» — в том, что человек в своем служении исходит из того, что его удовлетворяет. По этой причине служение становится ограниченным, т.д. — Чтобы этого «'לא תהי» — избежать, — нужно «את מספר ימיך אמלא» — наполнить свои дни выполнением посланничества полностью, без остатка. А для этого нужно быть вовлеченным в служение настолько, чтобы не было места для (обдумывания) собственного мециюс: положения, ступени в нем. • Когда еврей достигает подобной ступени, «את מספר ימיך אמלא» осуществляется и как обещание: Сущность Б-жества Сама восполняет неполноту его дней. Это же (внутренний) смысл алохи, гласящей что ответчик освобождается от клятвы, именно если не обладает имуществом. (Подробней в уроке).