5776. Из бесед в Субботу «Болок» 5723 г. [3]

«Ликутей Сихейс» т.18, с.293. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=99 . Вкратце: • Практическое следствие из разницы в подходе: — С т.з. первого: поскольку природа рассматривается, как нечто отдельное от духовного служения, между ними возможен конфликт. И он подразумевает возможность верха за природным, мирским. — С т.з. второго: конфликт неактуален, поскольку «все деяния твои» и т.д. полностью пронизаны Торой и заповедями, находятся с ними в полном единстве. Они сами являются элементом служения, а «заповедь влечет за собой другую заповедь». • Ейцер очень постепенно совращает человека. Начинает он с подчеркивания того, что Тора оставляет место для значимости природного. • Отсюда: уберечься от происков ейцера можно только подняв служение на уровень выше логики и разума. Именно там нет иного существования, помимо б-жественной воли. • Это — подготовка к Освобождению: полное снятие сокрытия, оказываемого природой, вплоть до достижения очевидности того, что и природа — Б-жественность.