5776. Из бесед в Субботу «Матейс-Масей» 5729, 5733, 5735 г.г. и Субботы «Пинхас» 5737 г. [3]

«Ликутей Сихейс» т.18, с.378. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=99 . Вкратце: • Отсюда связь глав с «Бейн-аМцорим»: главное в служении внизу и в получении награды происходит именно во времена изгнания, символом которых «Бейн-аМцорим» является. (Подробней в уроке). • Объединение глав дает дополнительное указание и наделяет дополнительными силами: В спускании («Матейс») подчеркнута тогда управляемость этого процесса со стороны Б-га («Масей»). В каждой детали служения («Матейс») присутствует сила «Масей» — поднятие за поднятием в самой крепости «Матейс». Раскрытие корня души («Матейс») происходит из со более и более высокого уровня («Масей») вплоть до поднятия души к слиянию с Сущностью. «Масей» — награда, «хождение» души — достигаются сразу в момент служения («Матейс»). • Отсюда понятно, почему, когда «Матейс-Масей» читаются вместе, на «Бейн-аМцорим» выпадают и «Пинхас» (и иногда «Болок»): Требовать служения, намекаемого сдвоенностью «Матейс-Масей» можно только тогда, когда еврей поднялся над собственными ограничениями, подобно Пинхасу, о самопожертвовании которого говорится в упомянутых главах.